诸臣排折政府之力也事久论定岂非人心
　　　　之公天理之正哉乃后人犹有袒欧阳之说
　　　　者其亦 冷褒段犹 之流也夫
　
　
　
　 (第 53a 页)

　而使后世有其衰之叹且群臣援经證古欲陛下专
　意正统此皆为陛下惠谋乃不察而督过之谓忤且
　慢臣历观前史如 冷褒段犹 之徒当时所谓忠爱后
　世所斥以为邪媚也师丹司马光之徒当时所谓欺
　慢后世所仰以为正直也后之视今犹今之 …… (第 26b 页)
　杖死熙等及慎元正俱谪戍
　丰熙傅大礼议起熙偕礼官数力争及召张璁桂萼
　为学士方献夫为侍读学士熙昌言于朝曰此 冷褒
　段犹 流也吾辈可与并立耶抗疏请归不允既而尊 …… (第 31b 页)
　召为翰林学士慎偕同列三十六人上言臣等与萼
　辈学术不同议论亦异臣等所执者程颐朱熹之说
　也萼等所执者 冷褒段犹 之馀也今陛下既超擢萼
　辈不以臣等言为是臣等不能与同列愿赐罢斥
　安磐傅世宗践祚起故官帝手诏欲加兴献 (第 37b 页)

　耶夫不以天下易亲者人伦之至也不肯后人即当
　辟位大枋在手钳天下之口而以狠愎暴戾行之此
　岂弃天下如敝屣者乎璁萼诸人迎合希宠与 冷褒
　段犹 心事如一不但人伦之罪人亦经学之蟊蠹也
　议礼者无为簧舌所惑　又案欧阳谓濮王宜称亲
　尚考仁宗也固贤于 (第 34b 页)

　天下易亲者人伦之至也不肯后人即当辟位大枋

　在手钳天下之口而以狠愎暴戾行之此岂弃天下
　如敝屣者乎璁萼诸人迎合希宠与 冷褒段犹

心事
　如一不但人伦之罪人亦经学之蟊蠹也议礼者无
　为簧舌所惑　又案欧阳谓濮王宜称亲尚考仁宗
　也固 (第 46a 页)

卿里者数年平帝即位新都侯王莽白太皇
太后发掘傅太后丁太后冢夺其玺绶更以民礼葬之
定陶隳废共皇庙诸造议 冷褒段犹 等皆徙合浦复免
高昌侯宏为庶人徵丹诣公车赐爵关内侯食故邑数
月太皇太后诏封丹为义阳侯月馀薨谥曰节侯子 (第 37b 页)

　　(熙出掌南京翰林院事世宗即位进学士大礼议/起熙偕礼官数力争及以张璁桂萼为学士方献)
　　(夫为侍读学士熙语翰林诸官曰此 冷褒段犹 流/也吾辈可与同职熙并疏请告归不允既而卜日)
　　(将上恭穆献皇帝尊号册熙等又力争且相率诣/左顺门伏 (第 30a 页)

　择日祭告郊庙大赦天下(时编修邹守益疏言陛下/推崇本生业已尊为帝后)
　(今复加称皇考去其始封之号直与正统无别不可/以示后世又言历观前史如 冷褒段犹 之徒当时所)
　(谓忠爱后世所斥为邪媚也师丹司马光之徒当时之/所谓欺谩后世所仰为正直也臣恐后之视今犹 (第 26b 页)

　　书法(正月书陨石矣于是再见纲目书陨石十有/二详秦始皇三十六年一岁再书者此而已)
○策免大司空高乐侯丹为庶人复赐爵关内侯
　 (冷褒段犹 等奏言定陶共皇太后共皇后皆不宜复/引定陶藩国之言以冠大号车马衣服宜皆称皇之)
　(意置吏二千石以下各 (第 50b 页)

　(改葬之莽奏共王母丁姬棺皆名梓宫珠玉之衣非/藩妾服请更之奏可公卿在位皆阿莽指入钱帛遣)
　(子弟及诸生四夷凡十馀万人操持作具助将作掘/平之又隳坏共皇庙 冷褒段犹 等皆徙合浦徵师丹)
　(封义阳侯月馀薨马宫尝与议传太后谥至是为莽/所厚故追诛前议者而独不及宫宫内惭惧 (第 12a 页)

　皇太后有属勿免遣就国馀见通鉴胡寅曰奸人之
　欲图大事者必托于正以售其术若公道不出于朝
　清议不本于上则彼得窃而用焉哀帝背违大义悦
　 冷褒段犹 董宏之邪说而不用孔光傅喜师丹之正
　谏于是王莽为大司马先奏免宏次撤傅太后幄坐
　至于罢政就国而不悔莽 (第 6a 页)

涞编修许成名崔桐简讨边宪金皋等上言
君子小人不并立正论邪说不并行臣等所执者程颐
朱熹之绪也萼等所言者 冷褒段犹 之馀也学术不同
议论亦异臣等耻与萼等同列上罢其俸给事中李学
曾等御史吉棠等亦争之俱下狱外补已而南京尚 (第 23b 页)

　(择日祭告郊庙大赦天下时编修邹守益疏言陛下/推崇本生业已尊为帝后今复加称皇考去其始封)

　(之号直与正统无别不可以示后世又言历观前史/如 冷褒段犹

之徒当时所谓忠爱后世所斥为邪媚)
　(也师丹司马光之徒当时所谓欺慢后世所仰为正/直也臣恐后之视今犹今 (第 13a 页)

正之礼非所以尊厚共皇
也丹由是浸不合上意建平二年遂立共皇庙于京师
平帝即位王莽白太后隳废共皇庙诸造议 冷褒段犹
等皆徙合浦(师丹/传)
　　杂录
奉常掌宗庙礼仪景帝更名太常(百官/表)
惠帝即位徙叔孙通为奉常定宗 (第 7a 页)

　　　重兄弟叔侄之分轻也况兄有君道焉以命其
　　　弟者乎大儒朱熹谓古礼之坏自定陶不可嗣
　　　成帝也孔光不获行其言而定陶立乃听董宏
　　　 冷褒段犹 之言而坏古礼也故即接云当时濮
　　　庙之争都是不曾好好读古礼见得古人意思
　　　为人后为之子其义甚详 …… (第 7a 页)
　　犹为不尽弃礼惟是定陶共皇立庙京师以后
　　　桓帝有烈庙灵帝有奂庙万世下有议及此未
　　　尝不唾骂 冷褒段犹 等之作俑也而彼引此文
　　　有共皇帝称又有序昭穆仪如孝元帝之说何
　　　所考见是欲争附褒等而妄尊奉乎 (第 32a 页)

戚犹不可用贤何为者可使之预政乎盖知彼之为非
而不知此之为尤甚也南宫氏曰帝宁负成帝之恩欲
尊定陶之号 冷褒段犹 董宏之佞说是从(乙卯郎中今/冷褒黄门郎)
(段犹奏乞正恭皇太后皇后尊号甲寅高昌侯宏首发/其议竟尊定陶 (第 32b 页)

邪议(汉书刘向传众小在位而从/丨丨歙歙相是而背君子)造议(汉书/师丹)
(传定陶隳废共皇庙诸丨/丨 冷褒段犹 等皆徙合浦)前议(汉书平当传淳于长白言昌陵不/可成下有司议当以为可遂就上)
(既罢昌陵平当坐丨丨/不 (第 31a 页)

　　思事亲不可以不知人
无丰于昵祖已之所以戒殷王也自八以下众仲之所
以对鲁隐也以客为臣子游之所以规文子也亲亲之
道赖贤人而明者多矣汉哀帝听 冷褒段犹 之言而尊
定陶共皇唐高宗听李绩之言而立皇后武氏不知人
之祸且至于斁伦乱纪而不顾可不慎哉
人伦之大莫过 (第 32b 页)

常之变。可遣大将军行边兵，敕武备，斩一郡守，以立威，震四夷，因以厌应变异。（《汉书·息夫躬传》） 冷褒段犹
褒，建平初为郎中令。犹，为黄门郎。

奏尊傅太后丁后
定陶共皇太后、共皇后皆不宜复引定陶蕃国之名以冠

崇其生父母者。汉定陶共皇。宋濮王及嘉靖大礼三者而已。定陶共皇立庙京师。序昭穆如元帝者。不过谬引 冷褒段犹 之议。而师丹之斥之昭示万世。不可易也。濮王之议。虽发自韩欧。彼所争者亦皆君子也。遂即寝息。至若璁萼之 (第 18L 页)

其重不在于称号。而在于统绪也亦明矣。又何必绝其父母之名而后。可以为无贰统哉。夫必若 冷褒段犹 之尊定陶共皇。张璁桂萼之尊兴献帝。然后始可以贰统律之耳。父母之亲。不可以干统绪之严。统绪之重。亦不可 (第 561H 页)